Выходец из обычной еврейской советской семьи, где очень ценилось образование, Игорь читал множество книг, кроме Библии, считая ее враждебной для еврея. Когда он, наконец, услышал проповедь евангелия, обращенную именно к евреям, он тут же принял Слово Божье — и написанное (Библию), и живое (Мессию).

Алексей Подгаевский – пример того, как Своих противников Бог обращает в Своих детей и служителей. Воспитанный в синагоге, Алексей неожиданно нашел истину в личности Мессии, Которого он так долго гнал.

Я родился в семье атеистов и мои все интересы и всё, чем я занимался не было связано с Господом, потому что, как я позже услышал такое изречение, без Бога прожить можно, а вот умереть без Бога невозможно.

Меня зовут Марк, фамилия моя Рахлин, по отцу я Абрамович, потому что отца звали Абрам, мать Нахами. Родился я в Москве, в 1944 году, отца из Китая (где он работал с госпитале с 1939 года) переслали в Москву, а в 1946 году мы переехали в Киев…

Игорь – отличный пример того, как Господь приводит не только «праведников», но и «грешников» к покаянию. Придя к Богу только «за компанию», Игорь стал отличным служителем Божьим, совсем недавно присоединившись к миссии «Евреи за Иисуса».

Раввин МАЙКЛ ЗАЙТЛЕР – Сид Рот … ОТНОШЕНИЕ к Израилю имеет КЛЮЧЕВЫЕ ПОСЛЕДСТВИЯ 19:28
В гостях у Сид Рота – раввин Майкл Зайтлер .
Он рассказывает :
» Я был в Перу… Божья Рука была во всём,что там происходило. Я трубил в шофар ( рог) . Один пастор начал петь в духе. Господь сказал, что то ,что он поёт – это Ангельская песня. И когда пастор закончил петь – ВСЕ В ЗАЛЕ УСЛЫШАЛИ ЭТУ ПЕСНЮ ЕЩЁ РАЗ … Но в этот раз ЕЁ ПЕЛИ Ангелы…
Это услышали не один и не два человека, а все, присутствовавшие в зале…
Когда Ангелы пели – в зале происходили чудеса, люди исцелялись от разных болезней…»

МАРК БИЛТЗ – Сид Рот … Праздники Господни – прообразы 1-го и 2-го пришествия Мессии 23:39
Говорит Марк Билтз :
» Я думаю, что брачный пир является прообразом дальнейших событий. В 23 гл.книги Левит говорится о Праздниках Господних. Бог говорит – это Священные собрания. Это – только Мои праздники.Я думаю, что это интересно, что Господь говорит , что существуют Его Праздники. Не говорится , что есть праздники Иудейские, Израильские, но Праздники Господни.
Когда мы слышим слово «Праздники» – мы думаем об угощении, но прежде всего – это встреча с Богом. И все осенние Праздники Господни являлись прообразом того, что случилось примерно 2000 лет назад.Мы можем видеть, что все осенние Иудейские праздники являются прообразом Второго Пришествия Христа…»

ПОЛ УИЛБУР — Сид Рот … Потоки с Небес изливаются в пустыне 21:59

Праздник кущей Израиль отмечает то событие когда Израильский народ сторанствовал по пустыне. Поэтому во время праздника кущей мы – евреи молимся о дожде . 5000 людей собралось в тот день в пустыне Эн-Гади вместе с Полом Уилбором чтобы возблагодарить Бога … Пол рассказывает:
«Когда мы уже заканчивали еам явились Ангели и произошли чудеса исцеления. Когда мы уезжали, Бог благословил это место .На наш автобус начали капать капли дождя. На следующий день в Иерусалиме открылись небеса. Я увидел мусульман , ортодоксальных евреев, простых Израильтян , стоящих под дождём, поднявших свои руки к небесам. В это время обычно не бывает дождя – ЭТО БЫЛО СВЕРХЕСТЕСТВЕННО.
Мы даже не предполагали, что случится такое .Мы несли с собой несезонный дождь куда бы ни пошли.Все были особенно возбуждены, потому что все обсуждали как Ангелы помогли нам.»

По Ветхому Завету, у жителей ближнего востока, арабов и евреев был общий предок – Авраам. Евреи – потомки Авраама и его жены Сары. Арабы – потомки Авраама и его наложницы Агари. Именно поэтому их по другому называют Агарианами.

Евреи были потомками Иакова сына Исаака, сына Авраама.Арабские народы являются потомками двух наложниц Авраама. Относительно Измаила – сына Авраама от Агари – Бог в свое время сказал: “Я произведу от него великий народ” (Бытие 21:18). С самого начала их истинное место было определено “в земле восточной”, то есть к востоку от евреев, которые также произошли от Авраама и которым Земля Израильская (по обе стороны от Иордана) была обещана в наследство.
Право собственности Израиля на свою землю содержится в обетовании Бога Аврааму:
“Возведи очи твои, и с места, на котором ты теперь, посмотри к северу, и к югу, и к востоку, и к западу. Ибо всю землю, которую ты видишь, тебе дам Я и потомству твоему навеки” (Бытие 13:14,15).
Статус арабских народов, также потомков Авраама, точно также ясно указан в другом мете книги Бытие:
“И отдал Авраам все, что было у него, Исааку. А сынам наложниц, которые были у Авраама, дал Авраам подарки, и отослал их от Исаака, сына Своего, еще при жизни своей, на восток, в землю восточную” (Бытие 25:5,6).
“Араб” означает житель пустыни или степной житель.
Как Библия предсказала собирание Израиля в Последние Дни, точно также она рассказала и о возрождении арабов:
“Но в последние дни возвращу плен Моава, говорит Господь” (Иеремия 48:47).
Библия содержит такие пророчества об Едоме, Моаве и Египте, говорит в них об арабах, обладающих большой силой и оказывающих влияние на события в мире в Последние Дни.Сегодня арабское влияние доминирует в мире.
Некоторые арабские народы, названные в Библии моавитянами и аммонитянами, есть потомки Лота, родственника Авраама. Они населяли земли, принадлежащие современному государству Иордания, столицей которого является Амман. Другие произошли от Исава, брат которого Иаков был праотцем двенадцати колен Израилевых. Главным среди этих арабских народов были Идумеи – “Исав, он же Едом” (Бытие 36:8). Они превратились в самых жестоких из арабских врагов Израиля еще в древние времена и, возможно, по этой причине о них говорится в библейском пророчестве, как о самом большом противнике Израиля в Последние Дни.
Мы очень любим еврев,но не проклинаем арабов.Часто люди не знают Слова Божьего — как можно проклинать людей, которых Бог благословил? Получается, что они проклинают потомков другого сына Авраама — Измаила. Считается, что антисемитизм — это слова или поступки, направленные против евреев, но согласно Библии, это относится и к арабам, потому что и те, и другие — семиты, потомки Сима, сына Ноя.

В одном из домов Варшавского гетто, рядом с грудой камней и человеческими останками, в бутылке из-под керосина было найдено письмо. Оно было написано евреем в последние часы его жизни в охваченном пламенем гетто: Варшава,23 Нисан 5703 Я, Йоссель Раковер из Тернополя, потомок святых и праведных предков, пишу эти строки, когда Варшавское гетто горит. Дом, в котором я пишу, является одним из последних домов, ещё не охваченных пламенем. Уже несколько часов ведётся страшный артиллерийский обстрел гетто, и стены вокруг меня рушатся, как спичечные коробки. Пройдёт ещё немного времени, и дом,в котором я нахожусь, подобно другим домам гетто, станет могилой для его обитателей. Мне сорок лет, и когда я оглядываюсь на прожитые годы, я могу с уверенностью сказать – если человеку позволено быть уверенным в себе, – что я прожил честную жизнь. После всего,что я перенёс, было бы неверно утверждать, что мои взаимоотношения с Б-гом не изменились. Однако я могу уверенностью сказать: я горжусь, что я – еврей, потому что евреем быть очень трудно. Я думаю, что быть евреем – это значит быть борцом, неизменно плыть против течения, то есть, выступать против развращения и людского зла. Еврей – это герой, это мученик. Вероятно, вы скажите, что сегодня речь идёт не о возмездии и наказании, а, так сказать, о сокрытии Твоего присутствия, и это объясняет тот факт, что люди отданы во власть зла. Но Боже, я задаю тебе один вопрос, сжигающий меня: что ещё должно случиться с детьми Израиля, чтобы Ты явился к нам вновь? Я чувствую, что должен говорить с Тобой откровенно. Теперь, во время бесконечных страданий, унижений и оскорблений, больше, чем в любой другой период нашей истории, мы, кого попирают ногами как сброд сжигают заживо, унижают и оскорбляют, уничтожают миллионами, мы вправе знать: как долго ты можешь быть таким терпеливым? Я говорю это Тебе, потому что верю в Тебя больше, чем когда бы то ни было. Теперь я знаю, что Ты – мой Б-г. Вероятно,Ты не можешь быть их Б-гом, потому что их страшные дела демонстрируют их ужасающее безбожие. Если те, кто ненавидит меня и убивает меня, являются тёмными и злыми людьми, значит, я должен быть одним из тех, кто переносит Твой свет и доброту на других. Смерть уже не может ждать. Я должен заканчивать. Стрельба затихает. Последние героические защитники падают один за одним. Великая и прекрасная Варшава, богобоязненный город, еврейская Варшава умирает. Солнце садится, и я благодарю Б-га за то, что никогда не увижу его снова. Из окна я вижу небо, красное как кровавый столб. Скоро я буду с моей женой и детьми и миллионами погибших, я буду в мире, где царит добро, где нет никаких сомнений и высшая власть принадлежит Б-гу. Я умираю спокойным, но не умиротворённым, потерпевшим крушение, но не отчаявшимся. Я умираю с верой в Б-га. Я следовал за Ним, даже когда Он отдалил меня от Себя. Я соблюдал мицвойс, даже если меня наказывали за это. Я любил Его, даже когда Он опустил меня на самую низшую ступень, на которой мы стали объектом издеваетельств и насмешек со стороны других народов. Мой Ребе любил рассказывать историю о еврее, бежавшем от испанской инквизиции. В маленькой лодке он наконец приблизился к скалистому острову. Море штормило, погода была ненастная. Ударом молнии убило жену еврея. Огромная волна унесла его ребёнка в море. Один голый и босый, испуганный, он достиг острова. Собрав последние силы, еврей обратил глаза к небу и сказал: «Боже Всемогущий, я спасся, чтобы выполнить Твои заповеди и освятить Твоё имя. Однако ты делаешь многое, чтобы заставить меня отказаться от моей веры. Если Ты думаешь, что Тебе удастся сбить меня с праведного пути, то я заявляю Тебе, мой Б-г и Б-г моих отцов, что этого не случится. Ты можешь уничтожить меня. Ты можешь изнурить меня до смерти. Я буду всегда верить в Тебя. Я останусь евреем и ничто в мире не заставит меня измениться.» Итак, это мои последние слова. Ничто не изменится. Ты сделал всё, чтобы я отказался от тебя, чтобы я не верил в Тебя. Но я умираю так, как жил – с непоколебимой верой в Тебя. Шма Исроэль Адоной Элоэйну, Адоной эход